大滿語（Taivoan、Taivuan），又稱大武壠語（Tevorangh），是台灣原住民族之一大滿族人所使用的語言，現為沈睡語言，僅留部分的民謠以及傳統的祭儀歌謠，或存於偏遠部落的老人或尪姨口中。為台灣原住民語言之一種，屬於南島語系的次語群，亦歸類為台灣南島語第6群。昔日分布於台南、高雄一帶的丘陵、平原、及河谷等地帶，如：（原）高雄縣小林村。
前中研院史語所副所長李壬癸博士及前東京大學語言學教授土田滋根據荷治至日治時期語料，判斷大滿語與西拉雅語及馬卡道語三者間差異相當大，應屬於不同的語言，並認為一向被認為以西拉雅語撰寫的荷治時期基督教傳教文獻《馬太福音》應至少有半數以上由大滿語書寫，非西拉雅語。
語言差異
根據前中研院史語所副所長李壬癸博士與日本語言學家土田滋研究，南部平埔語言至少有四種音韻演變的差異及一種構詞上的差異[1][3]：
- 西拉雅語和馬卡道語的 r 對應大滿語的 h 或消失，如西拉雅語的 turu（三）對應大滿語的 tuhu，或西拉雅語的 rima（五）對應大滿語的 hima。
- 西拉雅語和大滿語的 l 對應馬卡道語的 n、l 或 r，如西拉雅語的 wali（牙齒）對應馬卡道語的 wari。
- 西拉雅語的 s 對應大滿語的 r 或 d，如西拉雅語的 sa（和）對應大滿語的 ra 或 da，或西拉雅語的 raos（西邊）對應大滿語的 raur。
- 西拉雅語在元音之間的舌根音 k 和 g 在大滿語已脫落，如西拉雅語的 ako-saij（沒有）對應大滿語的 au-saij，或西拉雅語的 dagogh（價錢）對應大滿語的 daoh。
構詞上，西拉雅語表示「未來」的動詞後綴為 -ali、-ili（新港社）或 -ati、-ili（卓猴社），而大滿語是 -ah（灣裡社、麻豆社），馬卡道語則是與西拉雅語同源的 -ani（下淡水社）。
整理如下：
| 西拉雅語 | 大滿語 | 馬卡道語 | 古南島語 | |
|---|---|---|---|---|
| 音韻演變（1） | r | Ø~h | r | < *l |
| 音韻演變（2） | l | l | n | < *N |
| 音韻演變（3） | s | r, d | r, d | < *D, *d |
| 音韻演變（4） | -k-
-g- |
Ø
Ø |
-k-
—- |
< *k
< *S |
| 構詞差異
（表「未來」詞綴） |
-ali | -ah | -ani |
由各地語料上的差異規律，李壬癸發現麻豆社與灣裡社有相同的音韻與構詞變化，應同屬大滿語，而非西拉雅語；而荷蘭時期最重要的「西拉雅語」語料《The Formulary of Christianity in Formosan Siraya Dialect》及《馬太福音》也應有半數以上由大滿語寫成，而非西拉雅語。新港文書中採集自大武壠社及麻豆社的語料也應為大滿語[3]。
李壬癸推論南部平原西拉雅語、大滿語及馬卡道語約在 3 千多年前就開始分化，只是17 世紀荷蘭人據臺後，採用臺南新港社西拉雅語作為通用語，造成各族群間語言逐漸同化。
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參考文獻
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